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临清吴秋辉对国学颇有研究

发布时间:2019-10-17 11:02:58
核心提示:  临清信息港小编认为:吴秋辉(1877~1927)是我国卓越的历史学家、语言文字学家,被称为现代学术界怪杰,2017年是他140周年诞辰。
 
  临清信息港小编认为:吴秋辉(1877~1927)是我国卓越的历史学家、语言文字学家,被称为“现代学术界怪杰”,2017年是他140周年诞辰。他出生于山东临清,治学于省城济南,以阐明古代文史真相为己任。尝曰:“吾将在古代文化史上开一新纪元,而在学术史上起一大革命。”惜伟论至多,少有人知;著作等身,鲜有问世。他英年早逝,其遗稿尘封几十年后方得出版。
  
  昼伏夜起独家治国学
  
  著名学者张默生曾是吴秋辉的学术弟子,他在《现代学术界怪杰》一文中这样描写其师:“他的相貌生得很古怪,是一个像干姜般的老头儿。下颏上生着历历可数的几根髭须,又粗又硬,一律向外挺着;只有一只眼睛,而且特别小,但是锐利有光,令人几乎不敢逼视。”
  
  吴秋辉是科举考试的廪生,年轻时考入山东师范学堂,之后考取留日生,却因一只眼睛“有碍国际观瞻”,被提学司取消录取资格。他自号侘傺(chà chì)生,斋名侘傺轩。所谓侘傺者,乃失意的样子。他住在济南榜棚街9号的一座小楼上,昼伏夜起,研究学术,穷数十年功力,在国学上别树一帜。如其《周公封鲁考》一篇,发前人之未发,认为周公始封,乃在河南之鲁阳(鲁山之阳),绝非远地(奄国)之曲阜。东征灭商践奄,子孙始据奄而国之。此说,著名史学家傅斯年极誉扬之;著名学者胡适亦将其引为同道。
  
  1922年10月,胡适来济参加教育会议,曾请济南教育界人士吃饭,他在日记中写道:“席后闲谈甚久;于丹绂(明信)说,此间有一位吴秋辉先生,说周公封于鲁,不是曲阜,乃是河南的鲁山附近。他有金石可证。此说与我相合,当访问此君一谈。”1924年,胡适到济南讲《诗经》,动静颇大。对《诗经》深有研究的吴秋辉得知后,悄然来到胡适下榻的“津浦大旅馆”,与其坦率交流。两个小时后,吴秋辉辞出,胡适立即嘱旅馆订回程车票,取消了演讲。个中原因不言而喻。
  
  吴秋辉对《楚辞》也颇有研究,他认为,《楚辞》上有许多字是讲不通的,有许多字音是不能照汉以后的音去读的。为正视听,他遂著《楚辞正误》。上世纪二十年代,从事《诗经》研究的有两派,一派是疑古派,还有一派是《古史辨》派(用现代歌谣内容与唱法来研究《诗经》),而吴秋辉与顾颉刚是这两派的带头人。后来,顾颉刚随燕京大学旅行团访问山东,住济南齐鲁大学。他“夜观齐鲁大学出版物,见有此间旧教员吴秋辉先生(桂华)文字数篇,考古书古史及古文字甚密,因录入笔记。(张)维华告我,此人负才兀傲,坎坷一生,于前几年病没矣。闻之怅然。”(顾颉刚《辛未访古日记》)可见其惺惺相惜之心。
  
  《学文溯源》曲通梁任公
  
  1922年,吴秋辉所著《学文溯源》一书,由济南滋文石印局石印出版。其书上溯三代古文字,穷本溯源,一矫后世说文之弊。此书得到国学大师梁启超(号任公)的青睐。1924年春夏间,梁氏在北京师范大学讲学时,得到一学生所赠《学文溯源》,“归而读之,字字莫逆于心,欢喜踊跃,得未曾有。”遂将吴秋辉视为“天涯知己”。他正想寻访作者,却值妻子李蕙仙病逝,家室纷乱之下,书亦不知去向。梁启超每每引为憾事,“惘惘不怡匪朝伊夕。”(《梁启超复吴秋辉书》)
  
  1926年10月9日,在其学术弟子栾调甫、张默生再三劝导下,吴秋辉勉强答应给梁启超写信,谋求其《货币源流考》《商代迁都考》等著作出版之事。信由张默生代笔,主要述说其治学经过。正在天津的梁启超收到吴氏信函并附寄的《诗经通义》《说易八卦分宫正缪》《古今文字正变源流》等著作后,不由大喜过望,立即复信曰:“奉书欣若晤对,先生以为启超不知并世有先生其人,岂知我之与先生心藏心写者,两年有余。”在回顾与《学文溯源》的书缘之后,又表示:“大作不可不亟谋全部分公之天下,若剞劂之资,一时不给,启超愿出全力负荷之。”信末说:“且俟暑中休假,或南游,以图良晤耳。”谁知还没到第二年暑假,吴秋辉已遽归道山,两位学人的“良晤”失之交臂。最终,因吴秋辉自己的动摇而辜负了梁任公助其出版著作的美意。是年冬,梁启超聘请吴秋辉为清华大学国学研究院导师,还派研究生兰文徵等二人来济促驾。吴秋辉却因身体不佳,且不想去讨人家的厌,终不肯去。
  
  吴氏后人舍命护遗稿
  
  1927年6月,穷困潦倒的吴秋辉在济南西更道街寓所去世。临终前,他将六女儿吴少辉叫到跟前说:“我一生著作的精华还在脑子里没写出来,你把我写好的稿子收起来,二十年后再拿出来。十本《诗经通义》在张默生学生处,现在张默生没在济南,将来找他要回;还有《说鬼》数本在泺口关友声学生处,记着要回。要把稿子保存好,任何人买稿子都不能卖。”
  
  吴秋辉逝世后,其妻马氏带着两个女儿吴玉峰、吴少辉回到故里临清,把吴秋辉手稿妥善收藏。1937年,抗战军兴,怀有身孕的吴少辉携一个装有父亲手稿的铁皮箱,带着两个孩子,随丈夫张乾一率领的临清省立十一中师生流亡西北。敌机轰炸,旅途艰辛,连生活必需用品都不得不咬牙舍弃,可那视为生命的手稿箱却寸步不离。几年颠沛流离之后,他们定居西安,幼小的次子却因饥寒交迫在途中夭折。当时,虽处抗战時期,吴少辉夫妇也没断与重庆出版部门联系,但因国家不安定,出版遗著的事情一直未能如愿。
  
  临清信息港小编认为:解放后,吴少辉和张乾一又与多家出版社联系,均无着落。“文革”中,吴秋辉的遗稿被红卫兵抄没,后幸得发还。出于对前辈的亲情及社会责任,吴少辉的儿子张树材,女儿张东蕙、张东林及其二姐吴玉峰的长女周永芳等也都参与进来,他们还寻求并得到张政烺、邓广铭、任继愈、王敦化等专家、学者的帮助。1982年,吴氏家人联系上家乡的齐鲁书社。1997年8月,定名为《侘傺轩文存》的吴秋辉遗著问世。而吴氏的最主要著作《侘傺轩说经》,亦经张树材耗时多年抄录整理,由齐鲁书社在2008年10月影印出版。2011年4月,国家图书馆出版社出版《吴秋辉遗稿》共五册,收入遗稿近三十种,涵盖了经学、史学、文字学、音韵学、甲骨文等多个领域,以及吴氏创作的诗文、小说。三代人的心血,凝聚成不朽的光芒。
 
 
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